El poble lleonès reclama l'autonomia

Lleó independent de Castella? La gestió dels incendis revifa una reivindicació històrica

Nascut durant la transició, el moviment lleonesista defensa convertir la regió formada per les províncies de Lleó, Zamora i Salamanca en la divuitena comunitat autònoma de l'Estat

Por: Estel Batet Carles

Periodista de Política de Catalunya Ràdio

La gestió dels incendis que han devastat Castella i Lleó han donat encara més arguments als que defensen que Lleó hauria de tenir una comunitat pròpia.

És un moviment històric que reivindica tornar a delimitar el territori del regne mil·lenari de Lleó, amb una llengua, unes tradicions i una cultura pròpies i diferenciades de les de Castella la Vella. Se senten menystinguts i es queixen que el poder fàctic de l'autonomia, Valladolid, els té abandonats.

La professora d'història María Teresa García Montes reivindica la importància d'un regne representat per un lleó que ocupa "un dels quarters de l'escut d'Espanya" i lamenta que "la majoria de gent no sap per què hi és".

"És la història del regne més important de l'alta edat mitjana de la península Ibèrica, que dura més de tres segles i que va ser el primer gran regne que va plantar cara als musulmans."

García Montes també és membre de l'Associació Cultural Faceira, dedicada a la projecció i protecció del patrimoni cultural, històric i lingüístic de Lleó. Explica que la regió conserva una llengua a part del seu territori que ha sobreviscut fins avui:

"Malgrat tot, s'ha menystingut completament aquesta llengua, i molt més des que forma part d'una comunitat autònoma biregional que ha prioritzat la identitat de la part més gran."

I aquesta part més gran és Castella la Vella, i Valladolid es converteix de facto en la capital de la nova comunitat, que oficialment no en té cap de definida. L'escriptor i coordinador de l'Observatori sobre l'Evolució de la Regió Lleonesa, Javier Callado, també en reivindica un major reconeixement:

"És que és una autonomia basada en un regne creat el 910 i que ha tingut sempre continuïtat històrica, i que aquí s'intenta invisibilitzar de manera escandalosa."

L'origen del moviment lleonesista

L'ús polític de la regió històrica de Lleó ja prové del segle XIX, quan s'identifica Espanya amb Castella en una estratègia que acaba de prendre forma durant la transició del franquisme a la democràcia: crear una gran comunitat que fes el contrapunt a les dues nacionalitats històriques que tenia a banda i banda, la gallega i la basca.

 aquí, quan s'està començant a dibuixar el mapa de les autonomies, és quan arrenca el lleonesisme. El 1979, la Diputació de Lleó pregunta als municipis què volen ser en el futur.

Tal com explica María Teresa García Montes, en aquella consulta sobre la creació de la comunitat autònoma, va pesar més la "disciplina de partit marcada des de Madrid per partits com el PSOE o Aliança Popular".

"Els obligaven a votar que sí per disciplina de partit, però a la mà hi posava escrit 'No'."

I es crea la comunitat autònoma de Castella i Lleó, la regió administrativa més gran d'Europa, amb nou províncies. A cap d'elles es va fer cap referèndum.

Això provoca una monumental manifestació de rebuig, el 1984, amb 90.000 persones als carrers de Lleó. N'hi ha hagut dues més de multitudinàries.

El moviment es reactiva el 2019, quan es comencen a aprovar mocions a diversos municipis de la província de Lleó per demanar una autonomia pròpia per a la regió lleonesa, composta per les províncies de Lleó, Zamora i Salamanca.

José Vicente Álvarez de la Cruz, de la Unió del Poble Lleonès, explica, però, que l'arribada de la pandèmia de la covid-19 va interrompre el procés i "no vam poder complir el termini". Malgrat tot, no es rendeixen.

"La nostra intenció és tornar a posar en marxa aquestes mocions, i que dues terceres parts dels ajuntaments i el 50% de la població ho aprovi."

A més, el juny del 2024 la Diputació de Lleó aprova una moció que demana al poder autonòmic i estatal iniciar els tràmits per crear la comunitat autònoma número 18 de l'estat espanyol. Prospera gràcies als vots del PSOE i de la Unió del Poble Lleonès.

Javier Callado assegura que "els militants del PSOE volen majoritàriament l'autonomia de Lleó, també els de la Unió del Poble Lleonès, i el que diu la sociometria és que la meitat llarga de votants del PP volen l'autonomia de Lleó. "Però aquí hi ha una administració que no escolta", lamenta.

Es refereix a la Junta de Castella i Lleó, a mans del PP ara en minoria, després que Vox sortís del govern el juliol de l'any passat. Ara, la màxima representació del partit d'extrema dreta en aquesta comunitat recau en Carlos Pollán, president de les Corts de Castella i Lleó i president de la Fundació del mateix nom de la comunitat, que difon les virtuts d'aquesta autonomia.

Davant la pregunta per la denúncia dels lleonesistes, pel menyspreu, la desinversió i l'infrafinançament que reben per part de Castella, Pollán respon que "tot prové del desmantellament d'Espanya com a Nació i de la creació d'aquest estat autonòmic que ha portat tantes desigualtats per a moltes províncies".

Però els lleonesistes, veient que la seva reivindicació històrica agafa cada vegada més volada, no es donen per vençuts. Callado assegura que "els lleonesos seguirem en aquest camí d'empènyer cap a l'autonomia. Sense violència, però exigint els nostres drets. "A aquesta situació se li ha de donar una

 sortida, no pot continuar així", conclou.

https://www.3cat.cat/3cat/el-poble-lleones-reclama-lautonomia/audio/1064503/

Mázcaras, caretos, guirrios....Crípticos símbolos de identidad.

Museo de los Pueblos Leoneses.

"Esta exposición de 77 "Mázcaras" ha sido posible gracias al respaldo del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación Provincial de León y al compromiso de entidades como la UNED a través de su Cátedra de Territorios Sostenibles y Desarrollo Local, la Fundación Caja Rural, la Universidad de Washington, la Universidad Estatal de California, la Diputación de Zamora, la Escuela de Arte y Superior de Conservación y Restauración de Bienes Culturales de León y la Academia de la Máscara Ibérica, así como de numerosas asociaciones y artesanos mascareros de León, Galicia, Zamora, Portugal, Perú y México.."

"Se trata de un proyecto de carácter internacional, que propone explorar y visibilizar el profundo valor simbólico y cultural de las máscaras rituales como patrimonio inmaterial compartido por diversas comunidades del mundo. Esta muestra itinerante revela la conexión universal de este tipo de manifestaciones tan enraizadas en la memoria profunda de los pueblos, con especial atención a las ‘mázcaras’ leonesas, señalan desde la Diputación."

Porque la máscara no disfraza: Transforma. No oculta: revela.

¡¡León se quema!! 15 Fotos de la concentración

 

Por la Autonomía y los Conceyos Leoneses

 

Hoy lunes 18 de Agosto de 2025, a las 11.30 horas, el Pleno del Ayuntamiento del Municipio de Berlanga del Bierzo ha votado por unanimidad (5 votos del PSOE y 2 de COALICIÓN POR EL BIERZO) a favor de la AUTONOMÍA DE LA REGIÓN LEONESA propia y diferencia de Castilla.

Ya de paso se realiza desde aquí un alegato a favor de recuperar las tradiciones leonesas como la de devolver a los CONCEJOS LEONESES las competencias de la gestión medioambiental de los MONTES COMUNALES de cada pedanía, como se ha venido haciendo toda la vida hasta 1983, año en que se creó esta Autonomía fallida de Castilla... y León, puesto que los leoneses del Bierzo, León, Zamora o Salamanca son los legítimos propietarios y deberían volver a ser los gestores de dichos territorios comunales.

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https://raigame.blogspot.com/2021/05/derechos-y-libertades-ancestrales-del.html

Se recuerda también que la administración del territorio en la Región Leonesa se ha realizado tradicionalmente a través de los CONCEJOS-PEDANÍAS y de las COMARCAS, pues el sistema de poblamiento leonés es muy diferente del castellano (que consiste en pueblos grandes de 10.000 ó 15.000 habitantes situados cada 10 ó 15 kilómetros sin terrenos comunales, ya que los montes suelen ser privados) o del gallego (que es un diseminado sin comunales, ya que las tierras suelen ser privadas como en Castilla).

El sistema tradicional de poblamiento leonés es un pueblo de 300 ó 400 habitantes situados cada 3 ó 4 kilometros. Y son pueblos autosuficientes: cada uno con su Iglesia y su cementerio, con sus terrenos comunales, sus edificios comunes (casas del pueblo, molinos, etc), su forma de gobierno propia a través del CONCEJO (asamblea milenaria en que cada vecino tiene un voto y se decide que trabajos realizar a traves de FACENDERAS por ejemplo, o encargos al Alcalde Pedáneo).

El Concejo o Conceyu (en lengua llionesa) decidía como gestionar los montes comunales, si debían aprovechar la madera o meter el ganado u otros fines, de manera que los montes comunales permanecían limpios y no como ahora que desde Castilla se imponen Leyes ajenas que impiden tocar ni un palo sin riesgo de que los Agentes Medioambientales de la Junta no lo permitan o multen a los vecinos por ello.

Desde Castilla y desde la Junta se ignora la realidad del territorio leonés y se intenta gestionar igual que en Castilla con los pésimos resultados que estamos padeciendo estos días en LEÓN, ZAMORA Y SALAMANCA, pues LEÓN ES MUY DIFERENTE DE CASTILLA.

Quienes mejor saben gestionar los recursos medioambientales de la Región Leonesa son sus habitantes que son los que lo han venido haciendo desde hace siglos, una generación tras otra. Por eso LEÓN necesita una Automía propia capaz de dar las soluciones correctas a su territorio, como se ha hecho con las demás Regiones de España, pues todas tienen su propia Autonomía excepto León que ha de compartirla con sus vecinos viendo como sus derechos son ninguneados, sus tradiciones menospreciadas, su cultura barrida del mapa y su legado borrado de la historia, cuando la Región Leonesa es la más histórica de España.

LUIS CARBALLO GONZÁLEZ

Ponferrada (El Bierzo-León)

Fuente: Conceyu País Leonés

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III Edición Premiu de Lliteratura en Llionés "Caitano Á. Bardón"

 

El ILC convoca la tercera edición del premio de literatura en leonés Caitanu Á. Bardón y publica la novela ‘Réquiem babianu’

La novedad de este año consiste en el lanzamiento de un certamen infantil, organizado junto a la asociación cultural Amigos de Sierra Pambley y que llevará el nombre de Eva González.

 La novela ganadora de la anterior edición del premio Caitano Álvarez Bardón, ‘Réquiem babianu’, se presenta hoy jueves en el Palacio de los Quiñones de Riolago

Con el objetivo de continuar fomentando el cultivo literario de la lengua leonesa, de prestigiar su uso a varios niveles y de luchar contra su desaparición, el ILC de la Diputación Provincial acaba de convocar la tercera edición de su Premio de Literatura en Leonés Caitano Álvarez Bardón, creado en el año 2021. Un galardón bienal, abierto a la participación de toda persona que emplee cualquiera de las variantes del leonés existentes en nuestro territorio y que, como en ocasiones anteriores, está dotado con 3.000 euros y la publicación de la obra premiada, así como de los textos de los finalistas o accésits que el jurado considere oportuno.

La convocatoria coincide con la publicación de la obra ganadora de la segunda edición del premio, la novela ‘Réquiem babianu’, de Francisco González-Banfi (Palacios del Sil, 1964), que mañana jueves 14 de agosto, a las 18.00 horas, su autor presentará en el Palacio de los Quiñones de Riolago (Casa del Parque de Babia y Luna) junto al diputado de Cultura, Arte y Patrimonio, Emilio Martínez Morán, y a la profesora y escritora en leonés Beatriz Blanco Fontao, autora del poemario ‘Branu’ que fue publicado como accésit en la segunda edición del galardón.

  ‘Réquiem babianu’ se pondrá a la venta tanto en la sede del Instituto Leonés de Cultura como en librerías, al precio de siete euros. 

Las bases de la nueva edición del certamen plantean que podrán concurrir a él todos aquellos autores que presenten sus textos, de tema libre, escritos en cualquiera de las variedades regionales leonesas de esta lengua, pudiendo pertenecer a distintos géneros literarios: narrativo (conjunto de relatos, novela, novela corta), lírico, ensayístico o teatral, siempre que cumplan los requisitos de extensión establecidos. Deberán ser originales e inéditos, no haber sido publicados ni total ni parcialmente ni haber sido premiados en ningún otro concurso.

 El plazo de presentación de solicitudes finalizará a los tres meses de la publicación de la convocatoria y la documentación se entregará exclusivamente en el Registro del Edificio Fierro, sede del Instituto Leonés de Cultura (calle Puerta de la Reina, 1, León), bien directamente, bien por correo postal o mensajería, dentro del plazo señalado en la convocatoria.

En cuanto a ‘Réquiem babianu’, su propio autor ha escrito que la novela “ía una historia de vida ya vibración. Contién muita música, ruxerrux de regueiros, música clásica ya aires de la montaña. Cono protagonista, Orestes, sentiremos el tsatíu pastoral ya apacible de Riutsáu de Babia, pero tamién l’ambiente urbanu ya musical de Madrí, Colonia (Alemania) ya Verona (Italia). Tsugares onde’l protagonista arrastra la sua mancadura orixinal. Un tormentu que namás no sou requeixu íntimu, no Tsau de Riutsáu, ía quien a sosegare”.

Nuevo premio infantil

Además, desde el Instituto Leonés de Cultura se ha trabajado junto a la asociación Amigos de Sierra Pambley, de Villablino/Vitsablinu, en el lanzamiento de un nuevo premio para textos escritos en esta lengua romance pero dirigido a los más jóvenes, y que llevará el nombre de Eva González en honor a la prolífica escritora de Palacios del Sil y quien fuera la gran matriarca de las lletras llionesas Las bases de este certamen se harán públicas a principios del próximo mes de septiembre, coincidiendo con el inicio del curso escolar. De esta manera, el Premio Literario Eva González tendrá carácter provincial, irá dirigido a escolares de educación primaria (entre 6 y 12 años) y podrán participar en él todos aquellos alumnos que lo deseen, con independencia de su lugar de residencia, siempre que el trabajo se presente en leonés.

Este nuevo galardón pretende fomentar el conocimiento y el uso escrito del leonés en cualquiera de las variantes propias de la región (patsuezu, cepedanu, cabreirés…) en el ámbito escolar. Se trata de un certamen no competitivo, de modo que los premios consistirán en la publicación de los trabajos que el jurado considere de suficiente calidad literaria, lotes de libros sobre temas relacionados con el Viejo Reino y visitas guiadas y gratuitas para los niños y sus familias al Museo de los Pueblos Leoneses.

Las bases de la tercera edición del Premiu de Literatura en Llionés ‘Caitano Álvarez Bardón’, junto al resto de información relacionada con la convocatoria, serán publicadas mañana, 14 de agosto, en la página web del Instituto Leonés de Cultura, concretamente en www.institutoleonesdecultura.es/convocatorias. 

"Nosotros comu llioneses que semus y sentimonos, tenemus la obligación moral de faer los posibles pur; Recuperare, Caltenere y Tresmitire l´Idioma Llionés.

La llingua los nuesus güelos, que les fue furtiada a los pais de nuesu, tien de sere recuperada pur nous, pa sere apurrida a los nuesus fiyos.

Porque la fala llionesa, nun solu ye un bien cultural que tenemus de caltenere cun mesmu xeitu cunque conservamus el Cálice Donna Urraca, yes ainda mais una maneira propia de tresmitire la nuesa visión de la realidá. - La nuesa realidá d´arrodiu- la que nosoutros comu llioneses tenemus.

Asina quéi si dacuandu atopemus na nuesa bouca ou na bouca del de al delláu, pallabras comu: Utre, utreru, esguilu, nial, pega, gochu, espurrire, encetare, tamién, mancau……..Enxamás reprimamoslas, sinun quei reivindiquemulas comu nuesas.

Nun son barbarismos. -Barbarismos son las pallabras que a los nuesus pais, al pueblu de nuesu, angariarunles adeprendere na escuela.-

intentái dexaire a los nuesus fiyos daqué mais que contaminación y “perras”.

Pa estu rescatemus – estudiemus- l´Idioma Llionés, entrepetemus la realidá – Nuesa propia realidá – cul propiu idioma de nuesu.

Porquéi si aceutamus las maneiras forasteiras d´entrepetare la nuesa realidá, tendremus soluciones foraneas pa los nuesus problemas. Puentearan la nuesa realidá outra xente y dende outra visión; lo que acarriara la desaparición del Llionés. Comu fala y comu pueblu.

VI encuentro de TAMBORITEROS: VILLA DE MOLINASECA

 

Día 23 de Agosto de 2025

Programa:

19:00 Pasacalles a cargo de tamboriteros.

 Salida desde el Crucero.

19:30 Comienzo del festival en la Plaza García Rey

PARTICIPANTES

Manuel Pérez Becerro Salamanca.

Carolina Matilla Diaz Zamora.

Edilberto Rodríguez acompañado por el Grupo Aires de Cabrera de Pombriego, León

Rafael Busto Ferrero (tamboritero de Ponferrada)

Jesús Cruz Olivera (gaitero de León)

Grupo Folclórico Cultural "Alegría Berciana" de Ponferrada.

El ayuntamiento berciano de Fabero aprueba la moción para la autonomía leonesa

 Sin la intervención de UPL, que no tiene representantes en este ayuntamiento, la corporación municipal faberense aprobó el pasado martes, la Moción por la Autonomía de la región Leonesa. 

Votaron a Favor:

                IPF Independientes por Fabero

                IU Izquierda Unida

Votaron en contra:

                PP Partido Popular

Se abstuvieron:

                 PSOE Partido Socialista Obrero Español

"Se trata de un apoyo significativo a la autonomía leonesa dado que se trata de una de las poblaciones más importantes de la comarca del Bierzo y se convierte así en el tercer consistorio berciano que da el sí al Lexit tras Torre del Bierzo y Total de los Vados."

"Fabero se convierte así en el tercer municipio del Bierzo en aprobarla, tras Torre del Bierzo y Toral de los Vados, convirtiéndose en el municipio berciano de mayor población que la aprueba, al superar Fabero los 4.000 habitantes, siendo uno de los municipios más poblados del Bierzo, apenas superado por Ponferrada, Bembibre, Cacabelos y Camponaraya."

Fuente: https://www.heraldodeleon.es/articulo/el-bierzo/ayuntamiento-fabero-aprueba-mocion-autonomia-leonesa/20250730101054039646.html

La “Tebaida Astur”

 Cuevas-Eremitorios en la ribera del Esla

Rueda del Almirante-Vega de los Arboles- Valle de Mansilla y Villacontilde.

El sábado 26 de Julio de 2025, varios socios de AIPRELE (Asociación Ibérica del Prerománico del Reino de León) visitaron varios eremitorios altomedievales excavadas por los monjes, en los taludes arcilloso-areniscos, situados justo en el borde de las terrazas fluviales del Esla.

Guiados en esta actividad por Alfonso, conocedor y explorador de estas ermitas rupestres. Sin tiempo para más, solo se inspeccionaron las comprendidas entre Rueda del Almirante y Villacontilde. Sin visitar las conocidas “Ojos del Mouro” y “Cuevas Menudas”, en las cercanías de Villasabariego.

Empezó la excursión en el “Mirador de Rueda” desde donde se puede admirar tanto la fértil vega del Esla, como los restos del Castillo y recinto amurallado,  construidos por el mal numerado Alfonso IX de León,  a partir del año 1195, sobre los restos del anterior “Castro de Roda”. De ahí el apellido del pueblo. Aunque prácticamente desaparecidos, se conservan aun tapiales de cal y canto, pero no quedan restos visibles de las dos torres que poseía junto a su puerta, en el extremo de la muralla.

Desde el mirador, se pueden ver restos defensivos del "Castro de Roda", algunos en pie y otros desprendidos de la muralla.......

....... Y hacia el exterior la fértil vega del Esla, con restos de poblaciones o castros construidos por cántabros y astures

 En excavaciones realizadas, con motivo de alguna obra en las cercanías del castillo, se encontraron pasadizos y túneles. Es necesario una excavación arqueológica en profundidad, para conocer más sobre el pasado de esta fortificada villa astúrica.

RUEDA DEL ALMIRANTE

En la ladera este del Castro de Roda (Rueda del Almirante) se investigo un afloramiento vertical que perfectamente podría haber sido el emplazamiento de "La Casereta" o "Cueva del Cubo" de difícil acceso debido a la inclinación de la cuesta y a la vegetación muy espinosa que la recubre. De encontrase aquí, debemos certificar que el abandono y la erosión, han acabado no solo con los grabados, sino con todo vestigio evidente de construcción humana. 

Mapa  de  la  localidad de  Rueda  del Almirante, ca. 1600-1630.  Museo  Provincial de León (nº de inv. 1995/9/1).

Fuente: "De pleitos, comisiones y eruditos: la historia de la  «Cueva  del  Cubo»  de  Rueda  del  Almirante (León)"

Trabajo de documentación de la Doctora en Historia del Arte y profesora de la Universidad de León VANESSA JIMENO GUERRA

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https://revpubli.unileon.es/index.php/dearte/article/view/1028/875

La villa amurallada, seguramente poseía una bajada fortificada hasta el río, para abastecerse de agua

Afloramiento arcilloso investigado por los miembros de AIPRELE. Hipotética situación de la Cueva del Cubo o La Casereta.

VEGA DE LOS ARBOLES

Cuevas del Mouro 

Citadas por J. Sanz Martínez como "Cuevas del Moro" 

Desde el exterior y marcados en amarillo los tabiques o restos de tabiques divisorios, se pueden contar claramente 10 divisiones que determinan 9 habitáculos, dos de ellos (C-C´y F-F´) geminados. ( x e y ) perdidos. A la izquierda de (x) se puede apreciar perfectamente, que es por donde circulan las escorrentías del monte arruinando la obra, por lo que es más que posible, que más habitáculos se extendieran en esa dirección. El espacio (D) también es posible que se tratara de una escalera para superar la diferencia de nivel.

Detalle: (F y F´) en primer termino, en el centro G (Con comunicación a través del tabique ) y al extremo, pared del fondo de la que fuera (y)

Foto: Javier Callado.

En el interior de (C y C´) se abren otros habitáculos. Seria interesante venir con más tiempo y topografiarlos.

VALLE DE MANSILLA

Sin tiempo para subir a reconocer estas oquedades, desde "Socastro", en las inmediaciones de "Valle", se realizaron estas fotografías a la ladera del monte contiguo al pueblo. Monte que tiene todas las trazas, de haber sido el asentamiento de un enorme castro astur.

¿Se referirá J. Sanz Martínez a estos abrigos naturales, cuando en la pg. 47 de su libro "El arte rupestre en la provincia de León" escribe: “Entre estas cuevas (Las del Moro) y Valle de Mansilla, se ven en la ladera del cerro varios abrigos naturales de los cuales uno, conocido con el nombre de “Cueva del  Horno”, ha sido agrandado por la mano del hombre. A un lado de este abrigo aparecen unas piedras en que se nota admirablemente el trabajo humano”.?

VILLACONTILDE

Aun a punto de colapsar toda la pared arcillosa y desaparecer para siempre, -(las "Cuevas de Villacontilde" son las más complejas de las que aun conservamos en el Valle del Esla, si exceptuamos las recientemente protegidas "Cuevas menudas")- De hecho, al llegar al pie de ellas, lo primero que observamos son los tramos de canal rotos por los enormes desprendimientos que ruedan cuesta abajo. La ruina es continua e inexorable, como no se tomen rápidas medidas de protección, la próxima generación, no llegara a conocer estas obras, realizadas hace aproximadamente mil años.

Así de grandes son los bloques que se desprenden, llegando a romper las acequias de hormigón. 

Aun se pueden contar tres "techos" perfectamente trabajados por la mano del hombre. Incluso podrían haber sido cuatro. Lo que determina tres o cuatro pisos diferentes.....

Incluso es posible que entre c y b existieran otros habitáculos, (c-?) Es de notar, que el orificio del piso superior, fue causado por la erosión recientemente.

Piso superior

Subir al piso superior sin los "achiperres" de seguridad de montaña, es algo más que arriesgado.

  J. Sanz cita en su libro, la pervivencia en los años 20 del siglo pasado, de una escalera de comunicación, entre el piso superior y el inmediato inferior a través de los habitáculos A y B

“ La cueva B tiene dos entradas: una por la cueva A, en la que, como hemos dicho, comienza una escalera de comunicación, y otra por el mismo plano en que está situada;..” pg.43

No solo ha desaparecido dicha escalera en este tiempo, sino que además, el habitáculo C se ha desfondado perdiendo su suelo.

Parece evidente que existían más habitáculos hacia el suroeste, siguiendo la línea de la pared arcillosa, hoy ya desaparecidos por la erosión. Pronto desaparecerá todo el conjunto, si no se toman medidas urgentes.