22 jun. 2018

¿ QUE ES "LA TARASCA" ?


El ayuntamiento de León ha presentado recientemente, el nuevo vestido de la  popular Tarasca leonesa.
http://www.diariodeleon.es/noticias/contraportada/tarasca-acicala-salir-baile_1258014.html
¿Quien no conoce en León a la "Tarasca" ?
¿A que niño inquieto no le han dicho nunca: ¡"Tate" quieto tarasca!?
¿Pero cuantos saben en León quien es "La Tarasca"?

Según el  DRAE 
Tarasca es:
1. f. Figura de sierpe monstruosa, con una boca muy grande, que en algunas partes se saca durante la procesión del Corpus.

2. f. Persona o cosa temible por causar grandes daños y gastos o por su voracidad. 

Y esto nos dice la "Wiki":
https://es.wikipedia.org/wiki/Tarasca_(criatura_mitol%C3%B3gica)
"La Tarasca (del francés Tarasque, y éste del topónimo de la localidad de Tarascon, en la región de Provenza-Alpes-Costa Azul, Francia) es una criatura mitológica cuyo origen se encuentra en una leyenda sobre Santa Marta.

Según cuenta la leyenda, esta criatura habitaba en Tarascón, Provenza, y devastaba el territorio por doquier. Se describe como una especie de dragón con seis cortas patas parecidas a las de un oso, un torso similar al de un buey con un caparazón de tortuga a su espalda y una escamosa cola que terminaba en el aguijón de un escorpión. Su cabeza era descrita como la de un león con orejas de caballo y una desagradable expresión."

Vamos que realmente es un "Cuelebre", como decimos aquí, y se solía sacar en la festividad del Corpus.
 Festividad extraña, en la que suelen "refugiarse" algunas costumbres arcaicas y paganas.

¿Pero...... y en León? ¿Donde esta el ser mitológico?.
Solo sacamos a una indefensa "muyerina" vestida con un traje estrafalario. Y no en el Corpus Christi.

Según el investigador Alejandro Valderas, parece ser que en León también existía  la figura del dragón cabalgado por una mujer.
Conjunto que todos los años era quemado al terminar las celebraciones.

El dragón o tarasca representaba al mal o al paganismo. La mujer que lo cabalgaba, el bien o el cristianismo.
 El conjunto seria interpretado como el triunfo del bien sobre del mal.
Una especie de reconversión católica, de una arraigada costumbre pagana.
Al quemarse el conjunto todos los años, algún año, alguna autoridad bienpensante, decidió suprimir al "cuelebre demoniaco"  y sacar a la calle solamente a la representación del bien. La mujer.

Pero sin movernos del País Leonés o de la Peninsula Iberica, tenemos varios ejemplos de "Tarasca" en los que podemos seguir el rastro de la nuestra.
Tarasca de Zamora.
Tarasca de Granada.

Tarasca de Tudela.
En Tudela han optado por descabalgar a la amazona.
Tarasca de Antequera (Málaga)


Desde el 25 de noviembre de 2005, las fiestas de La Tarasca en Tarascón fueron proclamados por la Unesco como parte del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad y fueron inscritas en 2008 dentro del conjunto Gigantes y dragones procesionales de Bélgica y Francia.

Tal vez los leoneses, deberíamos empezar a pensar en recuperar el "cuelebre" desaparecido de "La Tarasca".
O Tal vez no. Tal vez para nosotros sea ya mas entrañable, una "tarasquina" de infantería.
Pero sobre todo no olvidar nunca, quien fue y quien es "La Tarasca".


21 jun. 2018

22 de Junio. Coronación de Fernando I de León

*
Libro de las horas de Fernando I y Sancha I,
 donde aparece la imagen de los dos recibiendo el libro.
 El rey porta un cetro rematado con la cabeza de un León, en representación de su reino.
*
Fernando I de León, llamado «El Magno». Fue conde de Castilla desde 1029 y rey consorte de León desde el año 1037 hasta su muerte. Siendo ungido como tal el 22 de junio de 1038.


Fernando I de León, fue hijo del rey  Sancho Garcés III de Pamplona del que heredó el condado de Castilla, y posteriormente rey consorte de  León al estar casado con Sancha I a la muerte de su joven cuñado Bermudo III en la batalla de Tamarón. Precisamente luchando contra un ejercito combinado de navarros y castellanos comandados por el conde Fernando

Durante 8 meses permaneció a las puertas de León, siendo rechazadas su pretensiones de coronarse. Pero las buenas dotes diplomáticas de su mujer Sancha I de León, consiguieron que fuera aceptado por los leoneses y coronado por fin el día 22 de junio, por el obispo de León en la catedral de la capital del reino.

A pesar de ser el primer rey que no pertenecía al linaje leonés, este joven navarro, fue uno de los mejores reyes que tuvo León.

Llevo a cabo una gran actividad tanto civil como militar, comenzando sus campañas contra su propio hermano mayor el rey de Pamplona García III, reclamando las tierras del condado de Castilla que aun seguían en poder de los navarros. Las tropas leonesas dieron muerte al monarca navarro en la batalla de Atapuerca.

Llevó a cabo una enérgica actividad de reconquista en las tierras del sur, tomando las plazas de, Trancoso(1055), Lamego(1057), Viseo (1058) y Coímbra (1064). Además sometió a varios reinos hispanomusulmanes, como Sevilla y Toledo al pago de parias al reino leonés.
Fortaleza y ciudad amurallada de Trancoso.
Peldaños de las escaleras a la fortaleza.
(En portugués y en Ingles)

1055-57 Con las campañas militares de Fernando (I) rei de León,
Trancoso pasa definitivamente a ser una fortaleza cristiana. 

Sancha I emprendió junto su esposo la construcción de un Panteón Real donde enterrar dignamente a la familia real leonesa, y así se edifico esa joya del románico mundial que es San Isidoro de León.   Además emprendió la construcción de la segunda catedral de la capital del reino, de estilo románico. Se supone que fue obra de los mismos canteros que construyeron San Isidoro.
 En esta catedral románica, se coronaria primero como Rey de León y luego como Emperador de toda Hispania, el Leonés Alfonso VII.

Fernando I falleció el 27 de Diciembre de  1065 a los 72 años tras regresar victorioso de una larga serie de victorias contra el Reino de Valencia.
Sancha I de León murió dos años después y fue enterrada al lado de su marido, en el Panteón Real construido por ellos mismos.
Epitafio del sepulcro de Fernando I
(Panteón Real de San Isidoro)
Traducción
Aquí esta enterrado Fernando el Magno,
 rey de toda Hispania,
 hijo de Sancho rey de los Pirineos y Tolosa.
Traslado a León  cuerpos de santos:
 El de San Isidoro desde Sevilla,
 el de San Vicente Mártir desde Ávila,
 e hizo esta iglesia de piedra, que antes era de barro.
 Este guerreando, hizo tributarios suyos a todos los sarracenos de Hispania,
 tomo Coimbra, Lamego, Viseo y otras.
 Arrebato por la fuerza los reinos de García y Vermudo.
 Murió el 27 de Diciembre de 1065.

"Cuevas Menudas"

Hoy aparece en el diario de León un articulo firmado por Emilio Gancedo sobre las llamadas "Cuevas Menudas", aunque sin saber por que, están señalizadas como "Las Cuevonas", en un recorrido alrededor del territorio histórico de Lancia. (Villasabariego- León)
".....aunque sin saber porque están señalizadas como "Las Cuevonas"

Hace poco y en este mismo blog, hicimos una entrada sobre ellas y sus grabados rupestres, a propósito de una proposición no de ley (PNL) del PSOE, para que fueran protegidas.
 Las escorrentías de la lluvia arrastran tierra que poco a poco va colmatando los habitáculos. En estos ya solamente se puede entrar a gatas.
Agrietamientos como este, se pueden ver a lo largo de todo el "espigón". Si no se refuerza en breve, todo este saliente acabara en el fondo de la vallina.


"El PSOE pide el rescate de la tebaida de Lancia"
http://raigame.blogspot.com/2018/06/el-psoe-pide-el-rescate-de-la-tebaida.html

El artículo de E. Gancedo, merece la pena leerse por su buena documentación sobre estas oquedades artificiales, que sirvieron de aposento a nuestros antepasados:

"Aunque en un principio se creyeron de época prehistórica por las figuras inscritas en sus paredes, y en gran parte desaparecidas —queda algún símbolo cruciforme realizado por los ermitaños, el vandalismo ha hecho estragos aquí—, estudios posteriores demostraron que eran cuevas artificiales excavadas y empleadas como lugar donde orar y residir de forma apartada del mundo desde la alta Edad Media. Vanesa Jimeno Guerra, doctora en Historia del Arte, presentó en 2016 una tesis sobre estos eremitorios, de forma que conoce bien su número y ubicación: «Las Cuevas Menudas son 17, aunque algunas se han venido abajo ya que Julián Sanz, en el año 1923, catalogó 20."
http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/plan-capadocia-leonesa_1258030.html





Estas marcas de escabuche metálico, presentes en todos los habitáculos, es lo que determina que no son prehistóricos sino medievales..............
.....Y estas son las marcas de los bárbaros que también han pasado por aquí.

Y estas dos oquedades gemelas, ya un poco alejadas de "Cuevas menudas". Justo debajo del yacimiento arqueológico de Lancia. -Del que se puede ver su alambrada en la foto -. Son también citadas por E. Gancedo en su artículo. Se conocen por el nombre de "Los Ojos del Moro". El "Moro" o "Mouro" es un ser cavernícola de la mitología ástur, por esto es un topónimo tan común en la geografía leonesa.



20 jun. 2018

Mázcaras de Rituais de Portugal

Coleçao de Roberto Afonso
"Que bom era que se nao perdesse toda esta riqueza arcarcaica e que a sociedade de hoje substituíesse as estrangeirices tanto em voga pelo regresso à formosa tradioçao portuguesa, tao cheira de transcêndencia ética e espiritual"
Pe. Firminio Augusto Martins, 1939


La finalidad de esta exposición es promocionar el territorio de la AECT, y promover las relaciones territoriales entre los miembros de la misma, a través de diversas actividades: culturales, deportivas, turismo, medio ambiente, desarrollo local, etc. con ello se pretende poner en valor las potencialidades y los recursos propios del territorio de la AECT León-Bragança. Esta exposición nos permite conocer un importante patrimonio cultural, que nos han dejado como legado nuestros antepasados y que en ambos territorios tienen un origen común.
Mázcara del Diañu (Canhoto)

Tradição com ligação às celebrações Celtas de Samhain que significavam o final do Verão e início do Inverno. Significava a abertura do portal entre o mundo dos mortos e o dos vivos. Nesta noite a aldeia fica iluminada por uma fogueira gigante, atuações celtas e muito misticismo por todo a aldeia e recinto do evento.

FESTA DA CABRA E DO CANHOTO de Cidões vai-se realizar na Aldeia de Cidões - Vinhais - Bragança - Portugal, no dia 29 de outubro!

Cidões é uma aldeia com apenas 18 residentes, mas nesta noite junta milhares de pessoas!

Essa noite começa com a cerimónia ritual de Ascensão da Lua e do Pôr-do-Sol. Depois, acende-se pelas Deusas Celtas a gigantesca fogueira onde é queimado o CANHOTO ou demónio (tronco de árvore que simboliza o demónio). Queima-se também um enorme Bode construído pelas crianças e jovens da Escola Secundária de Vinhais.
'L Bielho i la Galdrapa'

Mascara de "L Bielho" Confeccionada con corteza de zufreiru líquenes, pelo de cabra, y como nariz .....un bitsarón o gallaroto.

A festa do 'Velho e da Galdrapa' (em língua mirandesa,'L Bielho i la Galdrapa') esteve "adormecida" desde a década de 60 do século XX, com uma fugaz aparição na década de 90 do mesmo século, fruto de empenho de um grupo de pessoas, que recuperou durante dois anos esta tradição ancestral. E com o empenho de alguns investigadores ligados à temática das máscaras no Nordeste Transmontano, o ritual ganhou agora nova vida. 
Sao Pedro da  Silva, Miranda do Douro
13 de dezembro, Festa de Santa Lucia.

Mayordomo (mordomo). Fiesta de relevo de mayordomos. Carrera de La Rosca. Subasta de Ramos con dulces. Gallofa (“Galhofa”).... Pero si es como "La lucha Leonesa", con el sistema antiguo de eliminación, como se hacia en los pueblos de León antes de inventarse las federaciones deportivas.
Tienen los mismos rasgos identitario que tenemos los leoneses. La misma lengua materna............¡La misma cultura ancestral!.
Somos la misma gente, pero por desgracia,....... con diferentes avatares históricos.

O Chocalheiro de Bemposta

O chocalheiro é uma pessoa mascarada que esconde o rosto com uma máscara a que chamam de carocha. É uma figura tauromórfica que leva na ponta de cada chifre uma laranja espetada, tem no "queixo uma barbicha de bode; na parte da nuca pende-lhe uma bexiga de porco cheia de vento; na testa tem um disco e, escorrendo pela face, uma pequena serpente; na mão segura uma tenaz e mostrando uma serpente de grande porte rodeada à cintura". Traz uma serpente à volta da cintura e outra na testa. A sua vestimenta é de linho grosseiro tingido de preto com listas brancas e vermelhas. Nas costas tem uma caveira pintada e trás um rabo de crinas compridas, numa das mãos carrega uma tenaz de ferro.

Festa dos Rapazes y Festa dos Reis



"Morte" 
Dia dos Diabos
http://www.welcomenordeste.net/?p=1736

"Padre- nosso
caldo grosso.
Carne gorda
nao ten osso.
Salve rainha
mata a galinha
poe a cocer
dá cá a borracha
que en quero beber."


A Morte, mais calma, anda pelas ruas silenciosamente.....
 Quando a Morte encontra alguma pessoa obriga-a a ajoelhar-se e a beijar a gadanha que ela leva na mão.
 Ela é a única que pode entrar na igreja, interditada para os Diabos, onde se refugiam as raparigas, para as ir buscar e as entregar aos Diabos.

El día de los Demonios, se celebra el miércoles de ceniza en las calles de Vinhais. Un gran grupo de mozos sale disfrazado con traje o "mono" rojo y careto de diablo. Persiguen a las rapazas y si las atrapan las obligan a arrodillarse y recitar esta oración pagana.

"Padre nuestro
caldo grueso.
Carne gorda
no tiene hueso.
Salve reina,
 mata la gallina
ponla a cocer.
Dame la bota
que quiero beber."

La iglesia es el único santuario donde los demonios no pueden entrar. En ella entra solamente la muerte.




Morte, Diabo e Censura
Quarta feira de cinzas - Bragança

O trio de personagens, constituído pela Morte, o Diabo e a Censura, sai à rua pelos bairros mais antigos da cidade com a finalidade de perseguir as moças; quando as alcançam, castigam-nas com seus chicotes; quando ela se refugiam em casa, o Diabo arranja maneira de entrar; não sendo possível entrar pela porta, saltam pelas janelas ou varandas. Tudo isto se justifica: estamos na Quarta-feira de Cinzas e necessário se torna lembrar às pessoas que devem fazer penitência. Contudo, o ritual acaba por se tornar um momento de diversão; por isso, se diz que Bragança tem mais um dia de Carnava.
https://www.cm-braganca.pt/frontoffice/pages/542?poi_id=167


Caretos de Varge
Os Caretos de Varge fazem parte da Festa dos Rapazes de Varge, sendo esta uma das principais expressões das tradições transmontanas do solstício de Inverno que envolvem os Caretos, e realiza-se na icónica aldeia de Varge, localizada no Parque de Montesinho, no nordeste transmontano. Incrivelmente, apesar dos problemas de esvaziamento demográfico que por vezes afligem estas aldeias, de 24 a 26 de Dezembro os jovens oriundos da aldeia regressam a casa para participar nesta festa e manter viva a tradição, com orgulho e dedicação.


Para além dos Caretos, a festa é presidida por dois mordomos não mascarados, membros mais velhos da comunidade que foram nomeados no ano anterior para desempenharem este papel, e que têm na sua posse a “vara das roscas”. Após os Caretos terem feito a ronda pelas casas, há uma corrida com o objectivo de obter as roscas das varas dos mordomos, pelas quais os vencidos pagam um valor pré-estabelecido aos vencedores. No dia seguinte, toda a gente tem de estar presente quando o gaiteiro começar a tocar, sob pena de serem atirados ao rio caso se atrasem. Dá-se a comemoração de Santo Estevão e respectiva missa, e o dia é mais solene, sem Caretos. À noite realiza-se um jantar onde rapazes e raparigas voltam a estar juntos, culminando num baile, simbólico dos princípios masculinos e femininos em união renovada.
================




Caretos de Ousilhão

Gaita de Trás-os-Montes y Alto Douro "Gaita de -fole "o" Gaita Transmontana "o" Gaita Mirandesa. "(Las denominaciones varían, aunque se refieren al mismo instrumento) Indispensable acompañando a los caretos tramontanos o mirandeses.


Muito obrigado por nos trazer esta enorme coleção de máscaras, para desfrutar aqui em Leão, nossa casa, que como você sabe também é sua.
RAIGAÑU

18 jun. 2018

Un paseo por Lusitana

Entre o Reino de Leão e o de Portugal.
 Com amigos.

PINHEL





MARIALVA






LONGROIVA
TRANCOSO






MORERUELA

 


 ZAMORA